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四君子的人格品性:当代名家石开经典梅兰竹菊

  梅,高洁傲岸;兰,幽雅空灵;竹,虚心有节;菊,冷艳清贞,梅兰竹菊,正是因为有这样清雅淡泊的品质,所以为世人所钟爱,被人们称之为“四君子”,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然,但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。

  要知道,中国的文人墨客在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,使花木草石脱离或拓展了原有的意义,从而成为感物喻志的象征,也是咏物诗和花鸟画中最常见的题材,这正是根源于对这种审美人格境界的神往。

  究其原因,不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美,更重要的是古人把一种人格力量,一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中,通过“四君子”寄托理想,实现自我价值观念和人格追求。

  “四君子”之一的梅花,素有傲雪欺霜之誉,由古至今,文人墨客赞誉其凌寒独自开,面对天寒地冻,不露丝毫畏惧之色,由此渐渐被赋予君子威武不屈的特性。梅,迎寒而开,美丽绝俗,是坚韧不拔的人格的象征。人们画梅,主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

  “四君子”之一的兰花,是以香著称的花卉,具高洁、清雅的特点。“兰”生幽谷,淑慧而雅淡,它不争于世,孤芳自赏,玉骨冰姿,人见犹怜。诗人画家爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性。

  “四君子”之一的竹子,具有崇高坚劲之节,有虚怀若谷之心。清雅拔俗,有如逸士;有岁寒之心,风欺雪压,尤见精神。爱竹成痴苏轼的名句:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”朴实直白的语言,显示出竹悠久的文化精神已深入士人骨髓。

  “四君子”之一的菊花,素有“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这样的美誉,菊花的傲,除了独立寒风外便是即便凋零也决不愿没入尘埃,这便是“抱香死”的由来,意谓菊在枝头怀抱清香凋谢。菊,也是花中隐逸者,令人忘虑消愁,怡然自得。

  梅兰竹菊四君子题材常可见于古往今来的众多文人、书画家的诗词歌赋、艺术字画中,她们占尽春夏秋冬,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

  石开,本名张佩华,字石开,号五莲居士、墨香山人。长于写意花鸟,兼习山水、书画,书画俱佳。所绘花鸟多从牡丹、荷花、梅、兰、竹、菊与雀、鹤、鹭、鸡、鹰等传统题材中取材,作品水墨淋漓苍润,色彩艳而不俗,既有传统笔墨底蕴,又能大胆创新,符合现代人的审美理念,具有鲜明的个人艺术风格。

  石开老先生绘画,既能巧妙的将四君子绘于一幅画图中,以四条屏的艺术形式展现给大家,又能将其一一单独拿出来创作。用笔灵动,色墨相宜,把四君子的风骨展现得妙趣横生,淋漓尽致。作品技法娴熟,笔力精湛,充满意境,唯美的画面中蕴涵着传统文化的底蕴,让观赏者体味到无穷的艺术韵味。

  古人云:琴棋书画养心,梅兰竹菊寄情。每一个中国人都或多或少有一种“隐士情怀”,试问谁不想做一个志行高尚、风格儒雅的人呢?倘若您向往文人雅士的生活,追求一种修身养性的生活境界,不妨就在家里悬挂一幅备受世人所钟爱的梅兰竹菊四君子国画吧。

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