中国当代画竹子的画家——李传波

　　竹，作为国画中最为经典的题材，被无数画家画进画里，有一些甚至成为经典，比如爱竹成痴的郑板桥的竹石画。在当代，李传波可以说是郑板桥忠实的捍卫者，在李传波老师的国画竹子作品中，不乏郑板桥的诗。可以说，在竹

　　竹，作为国画中最为经典的题材，被无数画家画进画里，有一些甚至成为经典，比如爱竹成痴的郑板桥的竹石画。在当代，李传波可以说是郑板桥忠实的捍卫者，在李传波老师的国画竹子作品中，不乏郑板桥的诗。可以说，在竹画的世界里，郑板桥是一座绕不过去的山，尤其是在清朝末期。

　　竹画一科自文与可、苏轼使其成熟以后，在元代达到了一个高峰，但这个时期甚至包括明代的画家还停留在写实阶段，注重竹子的外在形态，以形似见长。清代以后，郑板桥明显不满足这种境界，他以六分半书体入画，使竹子进入写意的状态，并借鉴石涛等人的简意，删繁就简，重于提炼，形成以瘦劲为特征的自家面目。

　　由于郑板桥以竹见长，留下来的竹画作品还是很多的，我们完全可以这样认为，郑板桥是把竹子当作心中的“君子”来刻画的。梅、兰、菊、竹有四君子之说，历来画者以其来表现清雅孤傲的君子之风，而郑板桥似乎更进一步，他直接把竹子看作是君子，自己只是客观地去表现罢了，这正合了古人论画之“有我之境与无我之境”之论。可以想见，郑公写竹之前必先焚香净手，凝神静气，从容不迫，既胸有成竹，又随机生发;既合乎法度，又趣在法外。

　　欣赏李传波笔下的国画竹子，已经俨然领略了君子的品性。在他的笔下，竹子是有生命的、有寓意的，他是竹的节操追随者，是虚心的象征，也是力量的象征。

　　正如郑板桥的诗一样：“直其节，虚其心，可以廓庙可以山林”，“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚挺，任尔东西南北风”，都表现出了竹子的君子之德，雅士之风。

　　李传波对竹子的理解可以说是用一生来探求，虽然他在书法领域造诣极高，但他对竹画还是情有独钟的，他的竹画包含红竹、墨竹、绿竹、雪竹，且他对竹子那种气度，风度，大度都有着提纲挈领般的感悟。艺术本就相通，就看画家的悟性如何，一旦悟到了，将书法与绘画融会贯通，才能创作出更多更好的作品。

　　李传波，男，1961年生于山东，号东山墨人，1990-1998年曾拜师于启功先生门下，当代著名书法家，尤擅启功体、国画竹子，在国内外书画界享有很高的声誉。

　　现任：北京影视研修学院客座教授，中国传统文化促进会理事，国窖1573品牌战略顾问，北京轩易德书画院副院长等。

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